次の世は、天津日嗣皇尊(天詞様）を中心に、三界を統括する３神が統べる世界となるが、その中でも注意しておかなければならないルールが日月神示には存在します。
特に１，２，７，７，７，７，７の数字です。
また神の政治は与える政治であり、選挙・多数決は悪魔の仕組みとして否定されています。
追ひ追ひ分かりて来るぞ、一二七七七七七わすれてはならんぞ、次の世の仕組であるぞ。
第２巻下つ巻第15帖（57）
| No. | 掲載帖 | 内容 |
|---|---|---|
| 1 | 第1巻上つ巻第28帖(28) | 世界中まるめて神の一つの詞（王）で治めるのぞ。 |
| 2 | 第２巻下つ巻第15帖（57） | 一二七七七七七わすれてはならんぞ、次の世の仕組であるぞ。 |
| 3 | 第2巻下つ巻第27帖(69） | この方祀るのも、役員の仕事も、この世の組立も、みな七七七七と申してきかしてあるのには気がまだつかんのか、臣民の家に祀るのは神の石だけでよいぞ、天のひつくの家には、どこでも前に言ふ様にして祀りて呉れよ。 |
| 4 | 第3巻天つ巻第1帖(108) | 二二に御社（みやしろ）してこの世治めるぞ。 |
| 5 | 第3巻天つ巻第16帖(123) | 今度の戦済みたら てんし様が世界中知ろしめして、外国には王はなくなるのざぞ。一旦戦おさまりても、あとのゴタゴタなかなか静まらんぞ、神の臣民ふんどし締めて神の申すことよく腹に入れて置いて呉れよ、ゴタゴタ起りたとき、何うしたらよいかと云ふことも、この神示（ふで）よく読んで置けば分るやうにしてあるのざぞ。 |
| 6 | 第5巻地つ巻第2帖(139） | この道信ずれは、すぐよくなると思うてゐる臣民もあるなれど、それは己の心のままぞ、道に外れたものは誰れ彼れはないのざぞ、これまでのやり方スックリと変へねば世は治まらんぞと申してあるが、上の人 苦しくなるぞ、途中の人も苦しくなるぞ、お〇（かみ）のいふこときかん世になるぞ。 |
| 7 | 第5巻地つ巻第11帖(148) | 世界丸めて一つの国にするぞと申してあるが、国はそれぞれの色の違ふ臣民によりて一つ一つの国作らすぞ。その心々によりて、それぞれの教作らすのぞ。旧きものまかりて、また新しくなるのぞ、その心々（こころこころ）の国と申すは、心々の国であるぞ、一つの王で治めるのざぞ。天つ日嗣の実子様が世界中照らすのぞ。 |
| 8 | 第5巻地つ巻第18帖(155) | 神の光のやり方でないと治まらんぞ、与へる政治がまことの政治ぞよ,･･･政治ぞ、これは経済ぞと分けることは、まつりごとではないぞ。･･･神の政治はやさしい六ヶしいやり方ぞ、高きから低きに流れる水のやり方ぞ。神の印（しるし）つけた悪来るぞ。悪の顔した神あるぞ。飛行機も船も臣民もみな同じぞ。足元に気つけて呉れよ、向ふの国はちっとも急いでは居らぬのぞ、自分で目的達せねば子の代、子で出来ねば孫の代と、気長くかかりてゐるのざぞ、神の国の今の臣民、気が短いから、しくじるのざぞ。 |
| 9 | 第6巻日月の巻第6帖(179) | 今の経済は悪の経済と申してあろがな、もの殺すのぞ。神の国の経済はもの生む経済ぞ。今の政治はもの毀（こわ）す政治ぞ、神の政治は与へる政治と申してあろが。配給は配給、統制は統制ぞ。一度は何もかも天地に引上げと申してあるが、次の四（よ）の種だけは地に埋めておかねばならんのざぞ。それで神がくどう申してゐるのぞ。種は落ちぶれてゐなさる方（かた）で守られてゐるぞ。 |
| 10 | 第6巻日月の巻第11帖(184) | 神国の政治は魂のまつりことぞ。苦しき御用が喜んで出来る様になりたら、神の仕組判りかけるぞ。 |
| 11 | 第11巻松の巻第5帖(296) | 神の国の政治は、もの活かす政治と申してあろが、もの活かせば、経済も政治も要らんぞ。金もの云ふ時から、物もの云ふ時来るぞ。誠もの云う時来るぞ。石もの云ふ時来るぞ。 |
| 12 | 第11巻松の巻第8帖(299) | 今度の建替は、此の世 初まってない事であるから、戦ばかりで建替出来んぞ。世界隅々まで掃除するのであるから、どの家もどの家も、身魂も身魂も隅々まで生き神が改めるのざから、辛い人民 沢山出来るぞ。ミタマの神がいくら我張っても、人民に移っても、今度は何も出来はせんぞ。世の元からの生神でない事には出来ないのであるぞ。 |
| 13 | 第11巻松の巻第15帖(306) | この神示うぶのままであるから、そのつもりで、とりて呉れよ。嘘は書けん根本ざから此の神示通りに天地の規則きまるのざぞ、心得て次の世の御用にかかりて呉れよ。世界の事ざから、少し位の遅し早しはあるぞ。間違ひない事ざぞ。大将が動く様では、治まらんぞ。真中動くでないと申してあろが、此の世の頭から改心せねば、此の世 治まらんぞ。此の方頼めばミコトでおかげやるぞ。竜宮のおとひめ殿 烈しき御活動ぞ。 |
| 14 | 第12巻夜明けの巻第14帖(334) | 此の神示の臣民と云ふても、人間界ばかりでないぞ。神界幽界のことも言ふて知らしてあると、申してあろが。･･･ |
| 15 | 第13巻アメの巻第15帖(349) | 此の方等が世建直すと申して此の方等が世に出て威張るのでないぞ、世建直して世は臣民に任せて此の方等は隠居ぢゃ、隠れ身ぢゃぞ。 |
| 16 | 第13巻アメの巻第17帖(351) | 大峠とは王統消（わうとうけ）すのざぞ。新しき元の生命（いのち）と成るのざぞ。神の心となれば誠判るぞ。誠とはマとコトざぞ、神と人民 同じになれば神代ざぞ、神は隠身（かくりみ）に、人民 表に立ちて此の世治まるのざぞ。雀の涙程の物 取り合ひ へし合ひ 何して御座るのぞ、自分のものとまだ思ってゐるのか。御恩とは五つの音の事ざぞ、御音（恩）返さなならんのざぞ、此の事よく考へて間違はん様にして下されよ。此の巻は雨の巻ぞ、次々に知らすからミタマ相当により分けて知らしてやれよ、事分けて一二三（ひふみ）として知らしてやるのもよいぞ。役員皆に手柄立てさしたいのぢゃ、臣民人民 皆にそれぞれに手柄立てさしたいのぢゃ、待たれるだけ待ってゐるのぢゃ、一人で手柄は悪ぢゃ、分けあってやれよ、手握りてやれよ。石もの云ふぞ、十六の八の四の二の一目出度や目出度やなあ。神の仕組の世に出でにけり、あなさやけ、あな面白や、五つの色の七変はり八変はり九（ここ）の十々（たりたり）て百千万（ももちよろず）の神の世弥栄。 |
| 17 | 第14巻カゼの巻第6帖(357) | 神の国治めるのは物でないぞ、まことざぞ、世界治めるのもやがては同様であるぞ、人民マコトと申すと何も形ないものぢゃと思ってゐるが、マコトが元ざぞ。タマとコト合はしてまつり合はして真実（マコト）と申すのぢゃ。〇と をまつりたものぢゃ、物無くてならんぞ、タマなくてならんぞ、マコト一つの道ざと申してあろがな、わかりたか。 |
| 18 | 第14巻カゼの巻第14帖(365) | 新しき世とは神なき世なりけり。人、神となる世にてありけり。世界中 人に任せて神々は楽隠居なり、あら楽し世ぞ。 |
| 19 | 第18巻一火リの巻第3帖(399) | 今の政治はむさぶる政治ぞ、神のやり方は与へぱなしざぞ、 （ウズ）ぞ、マコトぞ。今のやり方では世界は治まらんぞ、道理ぢゃなあ。天にはいくらでも与えるものあるぞ、地にはいくらでも、どうにでもなる、人民に与へるものあるのざぞ、おしみなく、くまなく与えて取らせよ、与へると弥栄へるぞ、弥栄になって元に戻るのざ、国は富んで来るぞ、神徳 満ち満つのぢゃ、この道理判るであらうがな。取り上げたもの何にもならんのぢゃ、ささげられたものだけがまことじゃ、乗るものも只にせよ、田からも家からも税金とるでないぞ、年貢とりたてるでないぞ、何もかも只ぢゃ、日の光見よ、と申してあらうが、黄金（きん）はいらんと申してあろが、暮しむきのものも只でとらせよ、只で与へる方法あるでないか、働かん者食ふべからずと申す事 理屈ぢゃ、理屈は悪ぢゃ、悪魔ぢゃ、働かん者にもドシドシ与へてとらせよ、与へる方法あるでないか、働かんでも食べさせてやれよ、何もかも与へぱなしぢゃ、其処に神の政治始まるのぢゃぞ、神の経済あるのぢゃ。 |
| 20 | 第18巻一火リの巻第4帖(400) | 裁判所（しらす）いらんぞ、牢獄（ろうや）いらんぞ、法律いらんぞ、一家仲ようしたらいらんのぢゃ、国も同様ざぞ。･･･世界国々所々に世の大洗濯知らす神柱（かむはしら）現はしてあろが、これは皆この方の仕組ぢゃから、皆 仲良う手引き合ってやって呉れよ。 |
| 21 | 第19巻〇つりの巻第7帖(411) | 金（かね）いらん事になると申してあろが、世界の人民 皆青くなって、どうしたらよいかと何処尋ねても判らん事近づいたぞ、早うこの神示読ましてくれよ、神の心が九分通り臣民に判りたら、神の政治判るのぢゃ、与へる政治いくらでもあるぞ、一通りと思ふなよ、時と所によっていくらでもあるのぢゃ、つまることない神のまつりごとぢゃ。人民の政治 神国には用いられんのぢゃ、三千世界天晴れの政治 早う心得て、まつり呉れよ。悪神の眷族はまだよいのぢゃ、箸にも棒にもかからん、話の判らん動物霊に化かされて、玩具（おもちゃ）にされてゐて、まだ気付かんのか、神は何時迄も待たれんから、こんな身魂（ミタマ）は一所に集めて灰にするより他ないから心得て居りて下されよ。 |
| 22 | 第20巻んめの巻第7帖(434) | 四十七と四十八で世新しく致すぞ、三人使ふて三人世の元と致すぞ、三人を掘り出すぞ。 |
| 23 | 五十黙示録扶桑之巻第1帖(5001) | 天に神の座あるように、地には人民の座があるぞ、天にも人民の座があるぞ、地に神の座があるぞ。七の印（しるし）と申してあるぞ、七とはモノのなることぞ、天は三であり、地は四であると今迄は説かせてあったなれど愈々時節到来して、天の数二百十六、地の数一百四十四となりなり、伊邪那岐三となり、伊邪那美二となりなりて、ミトノマグハイして五となるのであるぞ、五は三百六十であるぞ、天の中の元のあり方であるぞ、七の燈台は十の燈台となり出づる時となったぞ、天は数ぞと申してあろう、地はいろは（意露波）であるぞ。 |
| 24 | 五十黙示録碧玉之巻第19帖(5034) | 百は九十九によって用（ハタラ）き、五十は四十九によって、二十は十九によって用（ハタラ）くのであるぞ、この場合、百も五十も二十も、天であり、始めであるぞ、用（ハタラ）きは地の現れ方であるぞ、フトマニとは二十の珠であり、十九は常立であるぞ、 |
| 25 | 五十黙示録星座之巻第5帖(5039) | 悪の仕組通り、悪平等、悪公平の選挙でえらび出すのざから、出るものは悪にきまっている |
| 26 | 五十黙示録星座之巻第11帖(5045) | 自由も共産も共倒れ、岩戸がひらけたのであるから元の元の元のキの道でなくては、タマ（玉）の道でなくては立ちては行かん、動かん二二（普字、富士）の仕組、ひらけて渦巻く鳴門（ナルト）（七十、成答）ぢゃ。 |
| 27 | 五十黙示録至恩之巻第2帖(5099) | フトマニとは大宇宙の法則であり秩序であるぞ、神示では012345678910と示し、その裏に109876543210があるぞ、◯九十（マコト）の誠であるぞ、合せて二十二、富士（普字、不二）（フジ）であるぞ。神示の始めに示してあろう。二二（富士）は晴れたり日本晴れぞ。 |
| 28 | 五十黙示録紫金之巻第13帖(5142) | 少しでも交じり気があったら先になって取り返しがつかんことになるぞ、今度は一厘の【くるひ】があってもならんぞ。 |
| 上つ巻 | 下つ巻 | 富士の巻 | 天つ巻 | 地つ巻 | 日月之巻 | 日の出之巻 | 磐戸之巻 | キ之巻 | 水之巻 |
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